Сергей, 70 - 13 апреля 2015 06:51

ЗАВИСТЬ

" - Тема эта очень трудная и неоднозначная.

Зависть - завидовать, все же от корня видеть. Т.е. видеть за пределы своих возможностей и ресурсов, влезая взором (иногда мысленным ) во владения другого человека, как ненавидеть - не видеть ничего хорошего в другом, кроме его отрицательных качеств, что может относиться и к предмету, и к произведению, и к самому человеку.

Зависть - страшное, всепоглощающее, всепожирающее, испепеляющее чувство, которое в первую очередь уничтожает личность самого завистника, который, переходя от зависти к ненависти, теряет контроль над своими поступками и, в конце концов, самоуважение.

Любым путем - унизить, смешать с грязью, уничтожить объект зависти. Даже часто по принципу "ни сам не гам, ни другому не дам"
А иногда готов сделать плохо ненавидимому даже за счет своего благополучия, здоровья, а иногда - даже и самой жизни.
Зав - на иврите - истекающий гноем, или кровяными выделениями. Завом мог быть и мужчина, и женщина. Это очень сильная нечистота, которая передавалась и через предметы, к которым зав. прикасался, сидел или лежал на них.
Более того, нечисть (ритуальная нечистота ) передавалась через все слои сидения или подстилок.
Исть - есть, на иврите есть - ешь. Итак, по этой версии зависть - истекающий есть

Истекающий самыми отрицательными чувствами (злобой, ненавистью), страстями.

На иврите зависть - кинА.
Думается, что имя Каин происходит от того же корня, позавидовавший Авелю, когда Творец принял жертву Авеля (отборных овечек ), не приняв жертвы Каина (отбросы, льняные зерна ).

Зависть привела к уничтожению четверти всего тогдашнего населения земли.
Также на иврите звучит и слово "вошь" - кинА

Итак, с какой стороны не подойдешь, а зависть звучит неблагозвучно.

Зависть - захватывающая страсть, вбирающая в себя всего завистника, всю его суть. Противостоять ей, бороться с нею, когда она уже заполыхала, сжигает тебя, очень трудно. Намного легче предупредить.
В чем же суть зависти?
Человек недоволен собою, своим положением, своей ролью в обществе

В принципе это ведущее к дальнейшему развитию чувство, вызывающее соревнование и, в лучших случаях, желание подняться выше, над самим собою.

Поэтому существует понятие "белая, чистая зависть", когда человек, видя лучшее, сам старается подняться до того уровня, т.е. занимается самоусовершенствованием, развитием своих талантов, способностей не за счет предмета зависти.

"Черная зависть"- совершенно непродуктивна, разрушительна. Завистник старается унизить, оскорбить, превратить в ничто объект своей зависти в надежде, что другие скажут то, как своими действиями и поступками он хочет сказать о себе:
-Видите, я не такой, как тот, кого я преследую, унижаю. Я - лучше его...

Так как зависть в первую очередь уничтожает самого завистника, отнимая у него продуктивность, возможность расти, продвигаться, усовершенствоваться все силы, умение от отдает дурному языку, клевете, унижению другого, маранию его имени и дел, то все же каждый разумный человек (не его соратник, соучастник, подельник ) моментально различает завистника.
Соответствено у него складывается и мнение о завидующем.

Завидовать можно всему: росту, стати, красоте, поступкам, семье, жене(мужу ) другого, детям, положению в обществе, национальности, цвету кожи, волосам, носу, глазам, ушам, умению, поведению, способностям, талантам, даже мебели в доме соседа, машине, домашней собачке.

Зависть, как и последующая за нею ненависть - беспредельны.

Пожирающий огонь зависти никогда невозможно насытить, пока он не сжигает все вокруг, включая самого ненависника.

Бойтесь, остерегайтесь попасть в сети зависти, ибо он слаб и труслив перед вами.

Счастлив человек, довольный тем, что у него есть, радующийся тому, что он имеет, тому, что В-вышний в Его милости дал ему.

Ведь вокруг столько несчастий и несчастных, что любой при сравнении может понять, как хорошо ему, даже в тех напастях, которые преследуют его.
Еще более счастлив человек, умеющий радоваться достижениям, успехам другого.

Благославляющий - благославен.

Проклинающий - проклят... "

(Мендельсон Эрнст Давидович)

• 
• 
•